Waktu Ideal Mandi Keramas Jelang Ramadhan 2026 dan Bacaan Niatnya Menurut Ulama

, Jakarta – Ramadhan 1447 H tinggal beberapa hari lagi. Umat Islam mulai mempersiapkan diri dengan berbagai amalan, termasuk mandi keramas sebagai bagian dari kesucian lahir dan batin.

Pertanyaan yang sering muncul: kapan waktu paling tepat untuk mandi jelang puasa? Apakah wajib dilakukan sebelum fajar, atau ada kelonggaran waktu?

Berdasarkan penjelasan ulama Mazhab Syafii, mandi sebelum puasa Ramadhan menjadi amalan sunnah jika dilakukan pada malam hari. Artinya, bisa dikerjakan saat sahur, sebelum azan subuh berkumandang.

Waktu yang paling utama adalah hari terakhir bulan Syaban atau malam pertama Ramadhan sebelum salat Subuh. Banyak umat Islam memilih melakukannya sore hari menjelang Ramadhan atau sebelum salat tarawih perdana.

Mandi keramas menjelang Ramadhan bukanlah kewajiban. Ini berbeda dengan mandi wajib bagi mereka yang dalam keadaan junub, haid, atau nifas.

Status hukumnya sunnah, serupa dengan mandi sebelum salat Jumat, salat Idul Fitri, atau salat gerhana. Meskipun tidak wajib, amalan ini tetap dianjurkan untuk meningkatkan kekhusyukan beribadah.

Hadis riwayat Bukhari dan Muslim menegaskan bahwa mandi wajib tidak harus selesai sebelum fajar agar puasa tetap sah. “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub, bukan karena mimpi basah. Kemudian beliau mandi dan tetap berpuasa,” bunyi hadis tersebut.

Puasa tetap sah meski seseorang baru mandi setelah masuk waktu subuh. Yang penting, mandi wajib harus diselesaikan sebelum salat Subuh karena kesucian dari hadas besar adalah syarat sah salat.

Bacaan niat mandi sunnah sebelum Ramadhan berbeda dengan niat mandi wajib. Untuk mandi sunnah, lafal yang digunakan adalah: “Nawaitu ada’al ghuslil masnuni li fi hadzihil lailatil min romadhona lillâhi ta’ala.”

Artinya: “Aku berniat menjalankan mandi yang disunnahkan kepadaku pada malam ini di bulan Ramadhan karena Allah Ta’ala.”

Sementara itu, bagi yang dalam keadaan junub, niat mandi wajib harus dibaca. Lafalnya: “Nawaitul ghusla liraf’il hadatsil akbari minal janabati fardhan lillahi ta’ala.”

Artinya: “Aku niat mandi untuk menghilangkan hadats besar dari janabah, fardhu karena Allah ta’ala.”

Tata cara mandi keramas mengikuti prosedur mandi janabah. Dimulai dengan mencuci kedua tangan tiga kali, membersihkan bagian tubuh tersembunyi dengan tangan kiri, lalu berwudhu seperti hendak salat.

Setelah itu, guyur kepala tiga kali hingga air sampai ke kulit kepala dan pangkal rambut. Bagi laki-laki, menyela pangkal rambut dengan jari hukumnya wajib. Bagi perempuan, tidak wajib.

Langkah berikutnya, basuh seluruh anggota tubuh dengan mendahulukan bagian kanan. Pastikan semua lipatan tubuh tersiram air, dari kepala hingga kaki.

Niat bisa diucapkan dalam hati atau lisan saat air pertama kali disiramkan ke tubuh. Yang terpenting adalah keikhlasan hati dalam menjalankan amalan ini.

Mandi keramas sebelum Ramadhan punya dimensi yang lebih dalam dari sekadar rutinitas kebersihan. Ini tentang mempersiapkan jiwa, bukan cuma raga. Tubuh bersih tanpa hati yang jernih hanya akan menghasilkan ibadah yang hambar.

Ada perbedaan mendasar antara mandi sunnah dan mandi wajib. Mandi sunnah bersifat anjuran untuk meningkatkan kekhusyukan. Mandi wajib adalah kewajiban bagi mereka yang berhadats besar agar sah melakukan ibadah seperti salat.

Bagi yang lupa belum mandi junub saat sudah masuk waktu subuh, puasanya tetap sah. Namun, harus segera mandi wajib sebelum salat Subuh agar salatnya tidak batal.

Untuk wanita yang sedang haid atau nifas, hukumnya berbeda. Mereka tidak sah berpuasa Ramadhan dan wajib menggantinya di bulan lain.

Setelah selesai mandi, dianjurkan membaca doa: “Asyhadu an laa ilaha illallahu wahdahu laa syarika lahu, wa asyhadu anna Muhammadan abduhu wa Rasuluhu.”

Artinya: “Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah Yang Esa, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa Muhammad itu hamba-Nya dan utusan-Nya.”

Ramadhan 2026 diperkirakan jatuh pada 18 atau 19 Februari, tergantung hasil sidang isbat. Kesempatan untuk menyucikan diri ini sebaiknya tidak disia-siakan.

Persiapan fisik harus beriringan dengan persiapan mental. Tanpa keduanya, ibadah selama sebulan penuh hanya akan menjadi gerakan tanpa ruh.